Terumah 5783

*פרשת תרומה*:

 

פרשת השבוע, פרשת תרומה, עוסקת בהוראות שה' נותן למשה לבניית המשכן. יתר הפרשות עד סוף ספר שמות יעסקו בבניין המשכן, על כל הפרטים הטכניים המדוקדקים הכרוכים בכך. מפליא הדבר שהתורה, שבה כל מילה, כל אות וכל תג מדודים ומחושבים, מקדישה "שטח נדל"ן" כה נרחב לעיסוק בפרטים טכניים. אין זאת, אלא כי טמון פה סוד עמוק.

 

הרמב"ן (ר' משה בן נחמן) אומר כי המשכן הוא המשכו של מעמד הר סיני: ה' נועד עם משה בהר סיני, ומעתה ימשיך להיוועד עמו במשכן; הענן כיסה את הר סיני, ולאחר מכן כיסה את המשכן; האש במעמד הר סיני מסומלת בצבע האש (הזהב) של הכרובים במשכן, ועוד. כפי שההתגלות במעמד הר סיני היתה חיבור בין המציאות הרוחנית לבין המציאות הגשמית, כך המשכן מסמל את החיבור הזה בהמשך דרכם של ב"י במדבר.

 

אפשר לומר שגם האדם הוא משכן, המחבר בין מציאות רוחנית (הנשמה) למציאות הגשמית (הגוף). "וְעָ֥שׂוּ לִ֖י מִקְדָּ֑שׁ וְשָׁכַנְתִּ֖י בְּתוֹכָֽם". היינו מצפים שהפסוק יאמר "ועשו לי משכן, ושכנתי בתוכו", אך מקום שכינת ה' היא "בתוכם". כלומר: בני האדם עשויים להוות משכן שבתוכו יכול ה' לשכון. המסר פה ברור – ה', שהוא המציאות הרוחנית המוחלטת, לא צריך בית גשמי לשכון בתוכו. "מֵאֵ֤ת כׇּל־אִישׁ֙ אֲשֶׁ֣ר יִדְּבֶ֣נּוּ לִבּ֔וֹ תִּקְח֖וּ אֶת־תְּרוּמָתִֽי". כשבני ישראל יביאו מנדבת לבם את כספם, זהבם ואבניהם היקרות כדי לבנות "בית התוועדות" עם ה', הם עצמם יהפכו להיות מעין משכן, וה' ישכון *בתוכם*. שכינת ה' בתוכנו תיתכן רק באמצעות נתינה, ולא נתינה מן הסוג המאולץ והכפוי, אלא נתינה של המובחר ביותר מנדבת הלב, מרצון טוב הנובע מעומק הלב. עם ישראל מצטיין במידת החסד והנתינה, ובמדינת ישראל יש גמ"חים ועמותות-חסד לאלפים ולרבבות. ככל שנתמיד ונרבה בעשיה התנדבותית בונה וחיובית, כך נהפוך להיות אנו-עצמנו, כיחידים וכעם, משכן לשכינת ה'.  

שבת שלום 🌷 

Mishpatim (5783)

 פרשת משפטים:

פרשת השבוע, פרשת משפטים, פורטת את התורה לדינים מפורטים.  בתוך כל הדינים הניתנים לעם ישראל, מופיע אזכור של מלאך ה', שאמור לשמור על עם ישראל בדרכו במדבר ולהביאו אל ארץ ישראל: "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ לְפָנֶיךָ, לִשְׁמָרְךָ בַּדָּרֶךְ; וְלַהֲבִיאֲךָ אֶל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הֲכִנֹתִי". המילה "מלאך" מופיעה בתורה ובספרי הנ"ך בהקשרים שונים, אך נראה כי תמיד במשמעות של "שליח". אומר המלבי"ם (הרב מאיר לייבוש בן יחיאל מיכל) כי כל גורמי הטבע והכוחות בעולם (חי, צומח ומדבר) הם שליחים ביד ה', לעשות את רצונו. אם לתרגם זאת לזמננו, גם חתול שחוצה את הכביש ומעכב אותנו בנהיגה עשוי להיות שליח להציל אותנו מתאונה, שהייתה מתרחשת לולא העיכוב הזה. ישנם מלאכים עם כוח לפעול בתוך חוקי הטבע ובמסגרתם, ומלאכים שלהם ניתן הכוח לפרוץ את חוקי הטבע ולפעול מעליהם. 

הרבה שלוחים למקום, וגם אנו, בחיינו, מהווים שלוחים ביד ה' למלא את רצונו עבור בריותיו. אין מקריות בעולם, וכל דבר שאנו עושים וחווים נעשה בהשגחה והנו בר-משמעות הן ברמת הפרט והן ברמת החברה. ההשפעה שלנו היא כמו אדוות במים – פעולה נקודתית קטנה, שההשפעה שלה הולכת ומתפשטת בעולם ומשפיעה על מעגלים הולכים ומתרחבים. אמר רבי ישמעאל: "זכות מגלגלים על ידי זכאי", כלומר: דברים טובים מגיעים לבריות על ידי אנשים טובים. כדי שנהיה זכאים, ונוכל להוות צינורות להשפעת טוב על הסביבה ועל העולם, עלינו להנהיג את עצמנו בדרכים טובות וישרות. הדינים המופיעים בפרשה זו נועדו להוליך אותנו בדרך טובה וישרה ולהכשיר אותנו למלאכת השליחות מדי יום, כל חיינו. שנזכה! 

שבת שלום 🌷

Yitro (5783)

 Still having a cold... So happy shabbat is near!

פרשת יתרו:

השבת נשמע בבית הכנסת את קריאת עשרת הדברות, המופיעות בפרשת השבוע, פרשת יתרו. בפרשה זו ניתנת התורה, מסמך ששינה את חיי האנושות כולה, יהודים ולא-יהודים כאחד. חז"ל מתייחסים לעשרת הדברות כעשר קטגוריות כלליות של מצוות. את יתר 603 המצוות הם רואים כהיפרטות של אותן עשר קטגוריות. 

מצוות התורה וחוקיה הפכו להיות הבסיס למערכת המשפטית של רבות מאומות העולם, כולל המפותחות ביותר מביניהן, ועשרת הדיברות שלנו אף הוצבו בכניסה לבניין בית-המשפט העליון של ארה"ב. עד קבלת התורה היו כל עמי העולם עובדי-אלילים. עם פיזורם של היהודים בין אומות העולם, אותן אומות שאליהם הגיעו ריכוזים משמעותיים של יהודים זנחו את עבודת האלילים ואימצו אמונה מונותאיסטית (נצרות או איסלם). מפליא לראות שהיום, באותן אומות שאליהן לא הגיעו בזמנו ריכוזים גדולים של יהודים, קיימים מנהגים פגאניים עד היום (תייר שיבקר במקומות כמו הונג-קונג או סינגפור, לדוגמה, יופתע לראות אנשים מתקדמים, אינטליגנטיים ומתוחכמים, משתחווים לפסילים ומנשקים צלמיות עץ קטנות, שהם מאמינים כי הן אלוהויות).

בתורה ניתנה לנו מצוות השבת, מצווה דתית וחברתית מן המעלה הראשונה שהיוותה מהפכה של ממש. יום אחד בשבוע, המוקדש למנוחה – לכל שכבות האוכלוסיה, ואף לבעלי החיים המשמשים לעבודה במשק. רעיון זה התפשט גם אל האמונות המונותיאיסטיות שצמחו בהשפעת היהדות, והללו הביאו את הבשורה לכל קצווי תבל, ואף לאזורים הנידחים ביותר על פני כדור הארץ. הודות לשבת שלנו, כיום מונהג יום מנוחה שבועי בכל העולם. אפשר לומר, שבכך שאנו חיים ומשמרים את התורה וחוקיה, אנו ממלאים את שליחותנו ומהווים, הלכה למעשה, אור לגויים. 

שבת שלום 💐

Beshalach (5783)

 I'm having a cold... 

פרשת בשלח:

בפרשתנו יוצאים בני ישראל ממצרים ומתחילים לצעוד במדבר. כששומע פרעה כי ברחו ממנו עבדיו, נוקף אותו לבו והוא מתחרט ששילח אותם לחופשי. בחיל כבד הוא רודף אחריהם ומבקש למנוע מהם את היציאה לחופשי. העם חווה חרדה גדולה, אך ה' מרגיע אותם: "התייצבו וראו את ישועת ה', אשר יעשה לכם היום, כי אשר ראיתם את מצרים היום - לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם. ה' יילחם לכם ואתם תחרישון". את ההמשך אנו יודעים - בני ישראל עוברים בתוך הים ביבשה, והמצרים טובעים, "לא נשאר בהם עד אחד". 

אומר הר"ן (הרב ניסים) דבר מרתק: "מדרכי ה' יתברך הוא להביא עצות מרחוק... ה' יתברך כיוון ורצה לדון כל המצריים בדבר אשר זדו על ישראל... ורצה להביאם בעניין שהם בעצמם, בבחירתם, ייכנסו במים וימותו שמה". 

פוקח את עינינו הר"ן לדבר מופלא ומצביע על הקשר בין פשעי מצרים בתחילת דרכם לבין הגורל שפקד אותם בסופה: המצרים דנו את הזכרים מבין ילדי ישראל למיתה במים (ביאור), וה' גלגל את המאורעות כך שלבסוף הזכרים מבין ילדיהם עצמם (פרעה וחייליו) ימותו במים (בים סוף). 

החיים הם גלגל. מה שאדם עושה, בסופו של דבר חוזר אליו, לאחר פיתולים רבים ואף שנים רבות, כך שאין אנו רואים תמיד את הקשר בין תחילת המעשה לסופו, אך תמיד: "סוף מעשה - במחשבה תחילה". זה נעשה בדרכיו המופלאות של ה', בצורה שלרוב נעלמת מן העין. אנו רואים ושומעים על תהליכים שקורים כיום בעולם, שינויים שקורים לנגד עינינו. השינויים קורים בקצב אטי, ואנו לא חושבים על היד המכוונת אותם ועל הכיוון שאליו הדברים הולכים, אבל גם בעידן המודרני, "ה' מביא עצות מרחוק"... 

שנשכיל לכלכל את צעדינו ובחירותינו בתבונה ובחכמה, כך שגם כשהגלגל יסתובב, נזכה להיות בצד הנכון שלו.